ਦਿਲਚਸਪ

ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਮੋਲੋਜੀ

ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਮੋਲੋਜੀ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦਾ ਮੱਧਯੁਗ ਕਾਲ ਸਵਾਹਿਲੀਅਨ ਕੋਸਟ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਗਰਮ ਦਿਨ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਅੰਕੜੇ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਦੇ ਮਲਾਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 300-500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਨ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ. ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟਾਈਮਲਾਈਨ:

  • 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਦੀ ਆਮਦ ਅਤੇ ਕਿਲਵਾ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤ
  • Ca 1400 ਨਾਭਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
  • 1331, ਇਬਨ ਬਟੂਟਾ ਮੋਗਾਦਿਸ਼ੁ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ
  • 14 ਵੀਂ-16 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਲਈ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਤੱਟਵਰਤੀ ਸਵਾਹਿਲੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਦਿਨ
  • ਸੀਏ 1300, ਮਾਹਦਾਲੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਅਬੂਅਲ ਮਾਹੀਬ)
  • ਸੀਏ 1200, ਕਿਲਵਾ ਵਿੱਚ ਅਲੀ ਬਿਨ ਅਲ-ਹਸਨ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਕੇ
  • 12 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਮੋਗਾਦਿਸ਼ੁ ਦਾ ਵਾਧਾ
  • 11 ਵੀਂ-12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਬਹੁਤੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਬਦਲ ਲਿਆ, ਇਹ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ
  • 11 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਸ਼ੀਰਾਜੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
  • 9 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਫਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ
  • 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਗਈ
  • 6 ਵੀਂ-8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ, ਮੁਸਲਿਮ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ
  • 40 ਈ., ਪੈਰੀਪਲਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਰੱਪਟਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ

ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸੁਲਤਾਨਾਂ

ਕਿਲਵਾ ਕ੍ਰੋਨੀਕਲ ਤੋਂ ਸ਼ਾਸਕ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਦੋ ਅਣਚਾਹੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜੋ ਕਿਲਵਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਵਾਹਿਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਦਵਾਨ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਰਧ-ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ੀਰਾਜੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ: ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ:

  • 'ਅਲੀ ਇਬਨ-ਹਸਨ (11 ਵੀਂ ਸਦੀ)
  • ਦਾ'ਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਹਸਨ
  • ਸੁਲੇਮਾਨ ਇਬਨ-ਹਸਨ (ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ)
  • ਦਾ'ਦ ਇਬਨ ਸੁਲੇਮਾਨ (ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ)
  • ਅਲ-ਹਸਨ ਇਬਨ ਤਲਤ (ਸੀਏ 1277)
  • ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਸੁਲੇਮਾਨ
  • ਅਲ-ਹਸਨ ਇਬਨ ਸੁਲੇਮਾਨ (ਸੀਏ 1331, ਇਬਨ ਬਟੂਟਾ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ)
  • ਸੁਲੇਮਾਨ ਇਬਨ-ਹੁਸੈਨ (14 ਵਾਂ ਸੀ)

ਪ੍ਰੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਸਵਾਹਿਲੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪੂਰਵ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਸਵਾਹਿਲੀ ਸਾਈਟ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਣਜਾਣ ਯੂਨਾਨੀ ਮਲਾਹ, ਜਿਸ ਨੇ ਏਰੀਥਰੇਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪੈਰੀਪਲਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਰੱਪਟਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅੱਜ ਕੇਂਦਰੀ ਤਨਜ਼ਾਨੀਅਨ ਤੱਟ ਹੈ. ਰ੍ਹੱਤਾ ਨੂੰ ਪੈਰੀਪਲੱਸ ਵਿਚ ਅਰਬ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਮਾਜ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਪੈਰੀਪਲਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਾਥੀ ਦੰਦ, ਗੈਂਡਾ ਦੇ ਸਿੰਗ, ਨਟੀਲਸ ਅਤੇ ਟਰਟਲ ਸ਼ੈੱਲ, ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਉਪਕਰਣਾਂ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਰਾਮਦ ਉਪਲਬਧ ਸਨ. ਮਿਸਰ-ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦਰਾਮਦ ਦੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ قبل ਬੀ.ਸੀ. ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੰਪਰਕ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

6 ਵੀਂ ਤੋਂ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤਕ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ coastੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਇਤਾਕਾਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਛੱਪੜ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਘਰੇਲੂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮੋਤੀ ਬਾਜਰੇ ਦੀ ਖੇਤੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਚਰਾਗਾਹ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਬਦਬੂ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਾਨਾ ਟ੍ਰਾਡਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਇਨਗੂਲਰ ਇੰਸੀਸਾਈਡ ਵੇਅਰ ਬਰਤਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਗਲੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਲ, ਧਾਤੂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਕੱਚ ਦੇ ਮਣਕੇ ਵਰਗੇ ਆਯਾਤ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਕੀਨੀਆ ਵਿਚ ਕਿਲਵਾ ਕੀਸੀਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਗਾ ਵਿਖੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ 7 ਵੀਂ ਅਤੇ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਕੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੰਡਾ, ਜ਼ੈਂਜ਼ੀਬਾਰ ਉੱਤੇ ਉਂਗੁਜਾ ਉਕੂ ਅਤੇ ਪੇਂਬਾ ਉੱਤੇ ਤੁੰਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਕਿਲਵਾ

ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮਸਜਿਦ ਲਾਮੂ ਟਾਪੂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਥੇ ਇਕ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮਸਜਿਦ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਹਰ ਵਾਰ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ. ਮੱਛੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ dietੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ (ਡੇ one ਮੀਲ) ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਥਾਨਕ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਹਿਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰalੇ ਕਸਬਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਰਾਕ ਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸਰਾ ਵਿਖੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। 868 ਵਿਚ, ਗੁਲਾਮ ਨੇ ਬਸਰਾ ਵਿਚ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੋਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ.

00 1200 ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਵਾਹਿਲੀ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਸਵਾਹਿਲੀ ਕਸਬੇ ਦਾ ਵਾਧਾ

11 ਵੀਂ-14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਵਾਹਿਲੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ, ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਪਦਾਰਥਕ ਸਮਾਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਛੱਪੜ ਦੇ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਘਰ ਮੁਰੱਬੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ "ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਸਬੇ" ਸਨ, ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਉੱਚਿਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸਨ.

ਸਟੋਨਟਾownਨਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਖਿੜਿਆ. ਬਰਾਮਦ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਦੰਦ, ਲੋਹੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ, ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਖੰਭੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦਰਾਮਦ ਵਿੱਚ ਗਲੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ, ਮਣਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਹਿਣੇ, ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟੈਕਸਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਅਲੌਏ, ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮਣਕੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬਸਤੀਕਰਨ

1498-1499 ਵਿਚ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਐਕਸਪਲੋਰਰ ਵਾਸਕੋ ਡੀ ਗਾਮਾ ਨੇ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਅਰਬ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੇ ਸਵਾਹਿਲੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਬੂਤ 1593 ਵਿਚ ਮੋਮਬਾਸਾ ਵਿਚ ਫੋਰਟ ਜੀਸਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਪਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਸਵਾਹਿਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘੁਸਪੈਠਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਘਾਟਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਤੱਟ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਰਿਹਾ.

17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਓਮਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਜ਼ੀਬਾਰ ਤੋਂ ਹੱਥ ਧੋ ਬੈਠੇ। ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਨੂੰ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਓਮਾਨੀ ਸੁਲਤਾਨੇਟ ਅਧੀਨ ਮੁੜ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਰੋਤ

  • ਚਾਮੀ ਐੱਫ.ਏ. 2009. ਕਿਲਵਾ ਅਤੇ ਸਵਾਹਿਲੀ ਕਸਬੇ: ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ. ਵਿੱਚ: ਲਾਰਸਨ ਕੇ, ਸੰਪਾਦਕ. ਗਿਆਨ, ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਧਰਮ: ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸਵਾਹਿਲੀ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਦਲਣਾ. ਉੱਪਸਾਲਾ: ਨੌਰਡਿਸਕਾ ਅਫਰੀਕੈਨਸੈਟਿਯੂਟੇਟ.
  • ਐਲਕਿਸ TH 1973. ਕਿਲਵਾ ਕਿਸਿਵਾਨੀ: ਉੱਠ ਕੇ ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕੀ ਸਿਟੀ-ਸਟੇਟ. ਅਫਰੀਕੀ ਅਧਿਐਨ ਸਮੀਖਿਆ 16(1):119-130.
  • ਫਿਲਿਪਸਨ ਡੀ. 2005. ਅਫਰੀਕੀਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ. ਲੰਡਨ: ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.
  • ਪੋਲਾਰਡ ਈ. 2011. ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਅਤੇ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਹਿਲੀ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ: ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨਲ ਕੰਪਲੈਕਸ. ਵਿਸ਼ਵ ਪੁਰਾਤੱਤਵ 43(3):458-477.
  • ਸੱਟਨ ਜੇ.ਈ.ਜੀ. 2002. ਦੱਖਣੀ ਸਵਾਹਿਲੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਤੇ ਕਿਲਵਾ ਆਈਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹਿਰ, 800-1800 ਈ: ਬੂਮਜ਼ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਦੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ.: ਉੱਪਸਾਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.
  • ਵਿਨ-ਜੋਨਜ਼ ਐਸ. 2007. ਕਿਲਵਾ ਕਿਸਨੀਵਾਨੀ, ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ, AD 800-1300 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਣਾਉਣਾ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ: 8 818--3...



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Goltilkis

    ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਵਿਚਾਰ ਹੈ

  2. Bertram

    ਆਓ ਥੀਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਓ

  3. Bursone

    ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ. In it something is also idea excellent, I support.

  4. Anum

    ਹਾਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ