ਦਿਲਚਸਪ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੌਰਡਨ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੌਰਡਨ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਜੌਰਡਨ ਇਜ਼ਰਾਇਲ, ਸੀਰੀਆ, ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸਾ Saudiਦੀ ਅਰਬ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜੌਰਡਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ "ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨਾ" ਜਾਂ "ਹੇਠਾਂ ਵਹਿਣਾ" ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ (ਅਕਾਦਿਅਨ ਤੋਂ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ) ਤੱਕ ਦੇ ਹਰ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ (ਆਰ. 336-323 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਰਾਸਾ) ਅਤੇ ਨਾਬਟੇਅਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੇਟਰਾ ਉੱਥੇ ਰੇਤ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੇ ਵਪਾਰੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ' ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ.

ਜੌਰਡਨ, ਜੋ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰਡਨ ਦਾ ਹੈਸ਼ਮਾਈਟ ਕਿੰਗਡਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ 1946 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਅੱਮਾਨ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਜ਼ਿਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਜੋ 8,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੈਰੀਕੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਨਿਰੰਤਰ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਲਗਭਗ 9000 ਬੀਸੀਈ ਹੈ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ (ਲਗਭਗ 20 ਲੱਖ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ) ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੱਥਰ ਦੇ ਹੱਥ-ਕੁਹਾੜੇ, ਸਕ੍ਰੈਪਰ, ਡ੍ਰਿਲਸ, ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਰਛੇ ਵਰਗੇ ਸੰਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ, ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਖੇਡ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਈ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ.

ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ (ਲਗਪਗ 10,000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ, ਸੁਸਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਰੀਹੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਨਿਰੰਤਰ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਲਗਭਗ 9,000 ਬੀਸੀਈ ਹੈ.

ਵਿਦਵਾਨ ਜੀ.ਲੈਂਕੇਸਟਰ ਹਾਰਡਿੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

[ਜੈਰੀਕੋ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਪਲਾਸਟਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਘਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਬਸਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਖਾਈ ਜਾਂ ਸੁੱਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖਾਈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਫਿਰਕੂ ਸੰਗਠਨ. (29)

ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਭਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰਕੂ ਹਿੱਤਾਂ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਪੂਰੇ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਗਾਲਿਥਿਕ ਡੌਲਮੇਨਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ (ਆਕਾਰ, ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ). ਇਹ ਡੌਲਮੇਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਡੌਲਮੇਨ ਅਕਸਰ ਚੱਕਰਦਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ?

ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਈਮੇਲ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!

ਡੌਲਮੇਨ ਸਾਈਟਾਂ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਸਤੀ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ (ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅੱਮਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਆਇਨ ਗਜ਼ਲ ਸੀ. ਨਿਵਾਸ ਸੀ. 7000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਆਇਨ ਗ਼ਜ਼ਲ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਨਵ -ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੁੱਤ ਬਣਾਏ. ਆਇਨ ਗ਼ਜ਼ਲ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ 3,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਇਨ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹੀ. 7,000 BCE ਅਤੇ 5,000 BCE ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਹਿਕਸੋਸ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ

ਚਲਕੋਲਿਥਿਕ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ (c. ਕ੍ਰਮਵਾਰ 4500-3000 ਅਤੇ 3000-2100 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਵੇਖਿਆ. ਜੌਰਡਨ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਤਲਾਇਤ ਘਾਸੁਲ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਘਾਸੁਲੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਚਾਕੋਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂਬਾ, ਵਸਰਾਵਿਕਸ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਖਿਰਬੇਟ ਇਸਕੈਂਡਰ (2350 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਦੀ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਸਦੀ ਵਾਦੀ ਵਾਲਾ ਧਾਰਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀ. 2100 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੂਟੀਅਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਸਰਗੋਨ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ (ਆਰ. 2334-2279 ਬੀਸੀਈ) ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅਕਾਦਿਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ppਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 2193 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਜੌਰਡਨ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰ ਵਜੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੁਸਪੈਠ ਲਈ ਤਾਰੀਖ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੈ.

ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ 2000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਹਿਕਸੋਸ, ਜੋ ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਕਸੋਸ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਅਹਮੋਸ I (ਸੀ. 1570-1544 BCE) ਦੁਆਰਾ 1570 BCE. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿਕਸੋਸ (ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਖੌਤੀ; ਜਿਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰ ਸਨ; ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੋੜੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਰਥ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ, ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਬਿਹਤਰ roੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰਕੇ ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੀਰੀਆ, ਜੌਰਡਨ, ਲੇਬਨਾਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ (ਲੇਵੈਂਟ) ਦਾ ਖੇਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸੀ. ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ 3500 ਬੀਸੀਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 3000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸਾਖਰ ਸਨ, ਨੇ ਸੀ ਤਕ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਈ. 2000 BCE ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਜਿਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਲਿਪੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਪਦੀ. ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਿਖਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਸੀ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਸੋਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 1570 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.

ਇਹ ਖੇਤਰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ "ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਾਈਕਸੋਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੌਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਫੌਜੀ ਚੌਕੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਸਥਿਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆਂ. ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੁਤ (1479-1458 ਬੀਸੀਈ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਥੁਟਮੋਸ III (1458-1425 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਥੁਟਮੋਸ III ਨੇ ਕਨਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ "ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ" ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੌਰਡਨ

ਗੇਰਾਸਾ ਅਤੇ ਗਦਾਰਾ (ਆਧੁਨਿਕ ਯੇਰਸ਼ ਅਤੇ ਉਮ ਕਾਇਸ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ) ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਾਰਕ 5: 1-20 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 8: 28-34 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹਵਾਲੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਹੜੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਗੇਰਾਸਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਥਿ's ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਗੇਦਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਾਰਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਚਮਤਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਭੂਤ ਚਿੰਬੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਡੇਕਾਪੋਲਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਡੇਕਾਪੋਲਿਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਦਸ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਗੇਰਾਸਾ ਅਤੇ ਗਦਾਰਾ ਦੋਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ.

ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੇ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਉਤਪਤ, ਕੂਚ, ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ, ਅੰਕ, ਜੋਸ਼ੁਆ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ (c. 2000-1200 BCE) ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ.

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰਡਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੂਚ, ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੁਆ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਖਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੁਆ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇਰਿਕੋ ਸ਼ਹਿਰ, ਜੋਸ਼ੁਆ (ਜੋਸ਼ੁਆ 6: 1-27) ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਹਿੰਸਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ c. ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ duringਹਿਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 1200-1150 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.

ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਨੇਬੋ ਮਾਉਂਟ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 43: 1-4) ਅਤੇ ਜੌਰਡਨ ਮਿਦਯਾਨੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਨਾਹ ਲਈ ਸੀ ਕੂਚ (ਕੂਚ 2:15) ਅਤੇ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ (ਕੂਚ 3: 1-17). ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨੇਬੋ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੋਆਬੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ.

ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਯੁੱਗ (c. 1200-330 BCE) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਫ਼ਿਲੀਸਤੀਨ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਟਰਸਕੈਨ, ਮਿਨੋਆਨ, ਮਾਈਸੇਨੀਅਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕਲੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਲਬਧ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ.

ਸੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਕਨਾਨ ਦੇ ਤੱਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ. 1200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਉੱਨਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਬਲੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬਰਛਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਤਮ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮੋਆਬੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਦਯਾਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਜੌਰਡਨ ਤੋਂ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬਸਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਛਾਪਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਦੋਮ ਦੇ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਰਾਜ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਮੋਨ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.

ਮੇਸ਼ਾ ਸਟੀਲ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਆਬੀ ਪੱਥਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੀ. 840 ਈ. ਸਟੀਲ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ II ਕਿੰਗਜ਼ 3 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਜੋਰਾਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਯਹੋਸੋਫਾਤ ਮੋਆਬੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ. ਮੇਸ਼ਾ ਸਟੀਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.

ਮੇਸ਼ਾ ਸਟੀਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਸਿਰਫ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ I ਅਤੇ II ਸੈਮੂਅਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾulਲ (ਸੀ. 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਆਪਣੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਗੋਲਿਅਥ ਨੂੰ ਇੱਕਲੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਸਰੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜ਼ੋਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ 1178 ਬੀਸੀਈ ਵਿੱਚ ਰਾਮਸੇਸ III ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਜੇ ਸ਼ਾ claimਲ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਲਿਸਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾulਲ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀ ਹੈ.

ਵਿਦਿਅਕ ਸਮਝੌਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕ ਕਨਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਆਮ ਜੋਸ਼ੂਆ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੁਆ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ). ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫੌਜੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਲਿਆ. ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅਜਿੱਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਮ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਨਾਬਟੇਅਨ

ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ. ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤਿਗਲਾਥ ਪਾਈਲਸਰ I (1115-1076 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੇਵੈਂਟ ਦਾ ਖੇਤਰ ਅਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ 612 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪਤਨ ਤੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇਗਾ.

ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਕੇਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ (549-330 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਾਇਰਸ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ 331 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਉਸਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ -ਪੋਸ਼ਣ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਯੋਗ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ: ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪੇਟਰਾ.

ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਨੇਗੇਵ ਮਾਰੂਥਲ ਤੋਂ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਸਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ੌਰਡਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪੇਟਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਤ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ. ਨਾਬਟੇਅਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਸਬਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਗਾਜ਼ਾ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਧੂਪ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਟਰਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਧੂਪ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਫਲੇ ਉੱਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਵਾਲੇ ਮਸਾਲੇ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਪੇਟਰਾ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿਹਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦਿ ਟ੍ਰੇਜ਼ਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਕਬਰਾ ਜਾਂ ਮਕਬਰਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਵੇਅ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕਮਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਿਵਾਸ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਚਟਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਗ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ 'ਪੈਟਰਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚੱਟਾਨ'; ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਕਮੂ (ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਾਬਟੇਅਨ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੇਫਸ (37-100 ਈਸਵੀ) ਅਤੇ ਡਾਇਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਨਾਬਟੇਨ ਰਾਜ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ, ਜੌਰਡਨ ਖੇਤਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੇਟਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ. ਨਾਬਟੇਅਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸਨ ਪਰ ਦੂਸਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਸੀ. 200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਮੋਨ ਦੇ ਗਵਰਨਰ, ਹਿਰਕਨਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਲ੍ਹਾ-ਮਹਿਲ ਕਸਰ ਅਲ-ਅਬਦ ("ਨੌਕਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ") ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ ਆਮਦਨੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਮਹਿਲ (ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸਮਝਦਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਟੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤਲਾਅ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਕਾਰ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ" ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਸੀ ਨਾਲ ਹੀ ਬੈਂਕੁਏਟ ਹਾਲ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੁਆਰਟਰ ਜੋ ਚੱਲਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਮੈਰਿਲ, 109). ਇਸ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅੱਜ ਅਰਾਕ ਅਲ-ਅਮੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋਸੀਫਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਰਾਜਾ ਏਰੇਟਸ I (c. 168 BCE) ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਬਟੇਅਨਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਾਬਟੇਆ ਦਾ ਰਾਜ 168 BCE ਤੋਂ 106 CE ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ . ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਸਭ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਏ. Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਸਨ, ਉਹ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਰਾਜਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ. ਨਾਬਟੇਅਨ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤੇ femaleਰਤਾਂ ਸਨ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ.

ਸੁੱਕੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਬਟੇਨਾਂ ਨੇ ਖੂਹਾਂ, ਜਲ ਨਿਕਾਸਾਂ ਅਤੇ ਡੈਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਬਟੇਅਨ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਉਹ ਰੋਮ ਦੀ ਉੱਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤਕ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ 106 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰਜਨ (98-117 ਈਸਵੀ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਰਬੀਆ ਪੈਟਰੀਆ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. .

ਰੋਮ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਟਰਾ ਅਤੇ ਹੇਗਰਾ ਵਰਗੇ ਨਾਬਟੇਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਗੈਰਾਸਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਿਲਮਾਂਡੇਲਫੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਅਮਮਾਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਜੌਰਡਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਮਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੈ. ਗੇਦਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਫੈਲਿਆ. ਗੇਦਾਰਾ ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਮੇਲੇਗਰ (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਪੀਕਿureਰੀਅਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਫਿਲੋਡੇਮਸ (ਸੀ. 110-35 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੜਕਾਂ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਜਲ -ਨਿਕਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਿਸਨੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਪਜਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਗੇਰਾਸਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਸੂਬਾਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿਰਾਵਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਜੋ ਜੌਰਡਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ. ਅਰਧ-ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਤਨੁਖਿਦ ਨੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੇਤਾ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾਵੀਆ (ਸੀ. 375-425 ਈ.) ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਤਨੁਖਿਦ ਦੇ ਸਹਾਇਕਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਕਾਰਨ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫੌਜ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਨੁਖਿਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਬਟੇਅਨ ਕਬਾਇਲੀ ਸੰਘ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਬਟੇਆ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੋਮ ਨੂੰ ਟਾਲਣ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 378 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਐਡਰੀਅਨੋਪਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਘੋੜਸਵਾਰ ਯੂਨਿਟਾਂ ਭੇਜਦੀ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ (476 ਈ.), ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਤੋਂ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਹਮਲਾ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ. ਆਧੁਨਿਕ ਜੌਰਡਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਉਮਯਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਹਿਲਾ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਜਿਸਨੇ 661-750 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਉਮਯਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਜੌਰਡਨ ਨੇ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਗਲੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਘਰ, ਅਬਾਸੀਡਸ (750-1258 ਈਸਵੀ) ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਮਿਸ਼ਕ ਤੋਂ, ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਕੁਫਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਗਦਾਦ ਵੱਲ, ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ.

ਫਾਤਿਮਿਦ ਖਲੀਫ਼ਾ (909-1171 ਈ., ਜੋ ਕਿ ਅੱਬਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੇ ਜਾਰਡਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ (1299-1923 ਈਸਵੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਬਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਈ ਸੀ. ਓਟੋਮੈਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ 1453 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ.

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ (1914-1918 ਈਸਵੀ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਓਟੋਮੈਨ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ. 1916 ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰਬ ਵਿਦਰੋਹ, ਜੋ ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ttਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ, ਸਾਮਰਾਜ 1923 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੌਰਡਨ ਫਿਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਤਵਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1946 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਅੱਜ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਹਾਸ਼ਮੀਟ ਕਿੰਗਡਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰਾਜ ਜਿਸਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭਵਿੱਖ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ.


ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ

ਈਸਟਨ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਹਿਬ ਵਿੱਚ ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ. ਯਾਰਡਨ, ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਰਬ. ਨਾਹਰ-ਏਸ਼-ਸ਼ੇਰਯਾਹ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨਦੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਉਸ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਤੱਕ & quot; ਉਤਰਦਾ ਹੈ & quot; ਇਹ ਹਰਮੋਨ ਦੀਆਂ ਬਰਫ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਝਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੋ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. (1.) ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਡਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਝਰਨਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲੇਡਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਝਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੌਰਡਨ. (2.) ਬਾਨੀਆ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੈਸੇਰੀਆ ਫਿਲਪੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਨੀਅਮ, ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਚੱਟਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਝਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੌਰਡਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਫੋਮਿੰਗ ਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮੈਦਾਨ ਵੱਲ ਭੱਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੈਨ (ਟੇਲ-ਅਲ-ਕੈਡੀ) ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ 5 ਮੀਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਲੇਡਨ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ. (3.) ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਝਰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਸਬਾਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰਮੋਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਘਾਟੀ ਦੇ ਤਲ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੇਲ-ਅਲ-ਕਾਦੀ ਤੋਂ 12 ਮੀਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੀਲ ਹੇਠਾਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ.
https://www.bible-history.com/eastons/J/Jordan/


ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ
ਈਸ਼-ਸ਼ਰੀਯਾਹ ਅਲ-ਕੇਬੀਰੇਹ. ਨਦੀ. (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਖ ਹੇਯਾਰਡਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, & quot; ਸ਼ਾਇਦ ਨਦੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਤਰਨ ਤੋਂ). ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਲ ਉਰਦਾਨ, ਜਾਂ ਈਸ਼-ਸ਼ਰੀਯਾਹ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਈਰੋ-ਅਫਰੀਕਨ ਰਿਫਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਮਨ ਪਹਾੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ 250 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੁਲੇਹ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਥਰੀਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ 850 ਫੁੱਟ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਗਲੀਲ ਦੇ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਇਹ ਨਦੀ ਦੱਖਣ ਵੱਲ 104 ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਧੀ ਦੂਰੀ ਸਿਰਫ 65 ਮੀਲ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇਹ ਗਿਲਿਅਡ ਤੋਂ ਯਰਮੁਕ ਨਦੀ ਅਤੇ ਜੱਬੋਕ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਉਸ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਦਰਿਆ ਵਗਦਾ ਹੈ & Quothe ਮੈਦਾਨੀ & quot (ਜੋਸ਼ 2:11), ਜਾਂ ਜੌਰਡਨ ਦਾ ਮੈਦਾਨ (I ਕਿੰਗਜ਼ 7:46). ਮੈਦਾਨੀ ਸ਼ੈਲਫਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਮੋਆਬ ਦੇ ਮੈਦਾਨ (ਨੰਬਰ 21: 1) ਅਤੇ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਮੈਦਾਨ (ਜੋਸ਼ 4:13) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਤਪਤ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ & quot (ਉਤਪਤ 19:29).

ਜੌਰਡਨ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੀ ਬਨਸਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜੇਰ. 49:19). ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੌਰਡਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ (ਜੋਸ਼ 3-4). ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵੰਡਦੀ ਹੋਈ ਸੀ (ਨਿਆਉਂ 5:17).

ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਪੜੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੀਸ਼ਾ (II ਰਾਜਿਆਂ 2: 8, 13-14). ਨਮਨ ਦ ਲੇਪਰ ਜੋ ਸੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਸੀ, ਨੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਾਸ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਸ ਨਾਲ ਫਿਰ ਤੁਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਸੀ "(II ਕਿੰਗਜ਼ 5:14). ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ (ਮੈਟ 3: 5 ff Mk 1: 5 ff). ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬੈਥਬਰਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 1: 28-33).


ਅਕਬਾ, ਜੌਰਡਨ - ਇਤਿਹਾਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ

ਏਕਾਬਾ 4000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੇ ਇਸਦੇ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਐਡੋਮਾਈਟ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਅਦੋਮੀਆਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਰਬ ਨਾਬਟਾਏਨਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਰਬੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਾਠ ਅਕਾਬਾ ਤੋਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਜਬਲ ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ (1 ਰਾਜਿਆਂ 9:26) ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: "ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਈਜ਼ੀਓਨ-ਗੇਬਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ, ਅਦੋਮ ਦੇ ਏਲੋਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ." ਏਲੋਥ (ਜਾਂ ਏਲਾਥ), ਜਿਸ ਨੇ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਕਬਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਭੂਮੀ' ਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਟੋਲੇਮਿਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਬੇਰੇਨਿਸ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਆਈਲਾ ਅਤੇ ਏਲਾਨਾ. ਅਕਾਬਾ ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਵਾਇਆ ਟ੍ਰਾਈਆਨਾ ਨੋਵਾ ਬੋਸਟਰਾ ਤੋਂ ਅੱਮਾਨ ਰਾਹੀਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੋਈ, ਅਕਬਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਫਲਿਸਤੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਸੜਕ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ. 106 ਈਸਵੀ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅਕਬਾ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਸਾਲ 410 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਕਬਾ (ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਯਲਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਰੋਮਨ 10 ਵੀਂ ਲੀਜੀਅਨ ਆਫ਼ ਦ ਸੀ ਸਟਰੇਟ (ਲੇਜੀਓ ਐਕਸ ਫ੍ਰੇਟੇਨਸਿਸ) ਦੀ ਚੌਕੀ ਬਣ ਗਈ. ਆਇਲਾ ਉਸ ਘਰ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਆਇਲਾ-ਐਕਸਮ ਐਮਫੋਰਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਸਲਾਮੀ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇਸਲਾਮੀ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਮਯਯਦ, ਅਬਾਸੀਦ, ਫਾਤਿਮਿਦ ਅਤੇ ਮਾਮਲੁਕ ਵਰਗੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਲੰਘਿਆ. ਇਸਲਾਮੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨੇ ਆਇਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੇਖੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਮਸ ਐਦੀਨ ਮੁੱਕਦਾਸੀ ਨੇ ਸੱਚੀ ਬਸਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੇੜੇ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਸੀ. ਆਇਲਾ ਦੇ ਖੰਡਰ (ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ-ਜੌਰਡਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਗਏ) ਮੁੱਖ ਵਾਟਰਫ੍ਰੰਟ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹਨ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਰਬੀਅਨ ਨਾਈਟਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਆਇਲਾ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿੰਬਡ ਸਾਹਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈਲੀਮ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਅੱਜ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਅਕਬਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੇ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਇਲੇ ਡੀ ਗ੍ਰੇ (ਹੁਣ ਸਿਨਾਈ ਦੇ ਕੰoreੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਟਾਪੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਹੁਣ ਅਕਬਾ ਤੋਂ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.

1187 ਤਕ, ਸਲਾਬਾਦੀਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਲਈ, ਅਕਬਾ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਾਮਲੁਕਾਂ ਨੇ 1250 ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਮਾਮਲੁਕ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕੰਸਾਹ ਅਲ-ਗੌਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ.

16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ, ਮਾਮਲੁਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਤੁਰਕੀ/ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, 400 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਰਿਹਾ. ਅਕਾਬਾ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਜਦੋਂ ਓਟੋਮੈਨਜ਼ ਨੇ ਹੇਜਾਜ਼ ਰੇਲਵੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਦਮਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਮਦੀਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਅਕਬਾ, ਜੌਰਡਨ, ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਲੇ:

& ldquo ਇੱਕ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, “ ਹਾਰਡ ਚੰਗੇ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ. ” & rdquo
& mdashPlato (c. 427 𤭋 BC)

& ldquo ਖੈਰ, ਸਾਡੇ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿੱਥੇ ਨੇਕੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਮੋਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਨ ਸੀ. & rdquo
& mdash ਵਿਕਟਰ ਹਿugਗੋ (1802 �)


ਸੋਨੇ ਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੋਲ

ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਰਸ਼, ਜਾਂ ਗੇਰਾਸਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਪਾਹੀ—gerasmenos ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ - ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ. ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੌਰਡਨ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਪਜਾ land ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ.)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਈਟ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਚੌਕੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਜੇਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਮੀ ਨਾਮ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਐਂਟੀਓਕਿਯਾ ਐਡ ਕ੍ਰਿਸੋਰਹੋਮ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੋਨੇ ਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਐਂਟੀਓਕ." ਇਹ ਮੁ settlementਲੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਬੀ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਿਲਿidਸਿਡ ਕਿੰਗ ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਐਪੀਫੈਨਸ.

ਸਿਲਿidਸਿਡ ਰਾਜੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਸਿਲਿusਕਸ ਪਹਿਲੇ ਨਿਕੇਟਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 312 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਯੂਨਾਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ. (ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ.)

ਕਿੰਗਸ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਇਸ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਲਯੂਸਿਡਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ' ਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਵੱਕਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ (ਹੁਣ ਜੌਰਡਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਮਾਨ) ਅਤੇ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ (ਅੱਜ ਪੂਰਬੀ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਲਬੇਕ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਜੇਰਸ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੂਹ ਨੇ ਉੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਰਾਮੀਆ ਨੇ ਫਾਰਸ, ਪਾਰਥੀਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੋ shouldੇ ਮਿਲਾਏ. ਜੇਰਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਾ, ਵਧਦੇ -ਫੁੱਲਦੇ ਨਾਬਟਾਏਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਿੱਕੇ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੈਲੂਸੀਡਸ ਨੇ ਜੇਰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. (ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੇਟਰਾ ਦਾ "ਗੁੰਮ" ਸ਼ਹਿਰ ਲੱਭਣਾ.)

ਨਾਬਟਾਏਨ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਜੇਰਸ਼ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦਮਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਪਾਲਮਾਇਰਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਛਾਪ ਛੱਡ ਗਏ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ' ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਸਾਮੀ ਨਾਮ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਪੈਰ ਜਮਾਏ ਹੋਏ ਸਨ. Along with Greek, other languages could have been heard on Jerash’s streets, including the indigenous Aramaic language, which would later be the mother tongue of Jesus of Nazareth.


Ancient Jordan - History

Bible Cities : Jordan River

Ancient Jordan River - Map of New Testament Israel JOR`DAN (river of judgment, the descender). The chief river of Israel rises in range of Anti-Lebanon, flows southwardly expanding into Lakes Merom and Gennesareth, a distance of two hundred miles and empties into the Dead Sea. Its current is rapid, fords are difficult, the valley narrow except opposite Jericho. Volume of water variable, breadth from seventy-five to three hundred feet and depth from three to ten feet. Though lost in the Dead Sea, its valley extends to the Gulf of Arabia. Conspicuous in Bible history from earliest date, Gen. 13:10 Josh, 2:7 Judg. 3:28 7:24 12:6 2 Sam. 10:17 Matt, 3:13.

Jordan in Easton's Bible Dictionary Heb. Yarden, "the descender" Arab. Nahr-esh-Sheriah, "the watering-place" the chief river of Israel. It flows from north to south down a deep valley in the centre of the country. The name descender is significant of the fact that there is along its whole course a descent to its banks or it may simply denote the rapidity with which it "descends" to the Dead Sea. It originates in the snows of Hermon, which feed its perennial fountains. Two sources are generally spoken of. (1.) From the western base of a hill on which once stood the city of Dan, the northern border-city of Israel, there gushes forth a considerable fountain called the Leddan, which is the largest fountain in Syria and the principal source of the Jordan. (2.) Beside the ruins of Banias, the ancient Caesarea Philippi and the yet more ancient Panium, is a lofty cliff of limestone, at the base of which is a fountain. This is the other source of the Jordan, and has always been regarded by the Jews as its true source. It rushes down to the plain in a foaming torrent, and joins the Leddan about 5 miles south of Dan (Tell- el-Kady). (3.) But besides these two historical fountains there is a third, called the Hasbany, which rises in the bottom of a valley at the western base of Hermon, 12 miles north of Tell-el- Kady. It joins the main stream about a mile below.

Jordan River in Naves Topical Bible (A river in Israel) -Empties into the Dead Sea Jos 15:5 -Fords of Ge 32:10 Jos 2:7 Jud 3:28 7:24 8:4 10:9 12:5,6 2Sa 2:29 17:22,24 19:15,31 1Ch 19:17 -Swelling of, at harvest time Jos 3:15 Jer 12:5 -Swelling of, in the early spring 1Ch 12:15 -The waters of, miraculously separated for the passage Of the Israelites Jos 3 4 5:1 Ps 114:3 Of Elijah 2Ki 2:6-8 Of Elisha 2Ki 2:14 -Crossed by a ferry boat 2Sa 19:18 -Naaman washes in, for the healing of his leprosy 2Ki 5:10-14 -John the Baptist immerses in Mt 3:6 Mr 1:5 -John the Baptist immerses Jesus in Mt 3:13 Mr 1:9 -PLAIN OF Ge 13:10-12 Israelites camped in Nu 22:1 26:3,63 Solomon's foundry in 1Ki 7:46 2Ch 4:17

Jordan River in Smiths Bible Dictionary (the descender), the one river of Israel, has a course of little more than 200 miles, from the roots of Anti- Lebanon to the head of the Dead Sea. (136 miles in a straight line. --Schaff.) It is the river of the "great plain" of Israel --the "descender," if not "the river of God" in the book of Psalms, at least that of his chosen people throughout their history. There were fords over against Jericho, to which point the men of Jericho pursued the spies. Jos 2:7 comp. Judg 3:28 Higher up where the fords or passages of Bethbarah, where Gideon lay in wait for the Midianites, Jud 7:24 and where the men of Gilead slew the Ephraimites. ch. Jud 12:6 These fords undoubtedly witnessed the first recorded passage of the Jordan in the Old Testament. Ge 32:10 Jordan was next crossed, over against Jericho, by Joshua. Jos 4:12,13 From their vicinity to Jerusalem the lower fords were much used. David, it is probable, passed over them in one instance to fight the Syrians. 2Sa 10:17 17:22 Thus there were two customary places at which the Jordan was fordable and it must have been at one of these, if not at both, that baptism was afterward administered by St. John and by the disciples of our Lord. Where our Lord was baptized is not stated expressly, but it was probably at the upper ford. These fords were rendered so much more precious in those days from two circumstances. First, it does not appear that there were then any bridges thrown over or boats regularly established on the Jordan and secondly, because "Jordan overflowed all his banks all the time of harvest." Jos 3:15 The channel or bed of the river became brimful, so that the level of the water and of the banks was then the same. (Dr. Selah Merrill, in his book "Galilee in the Time of Christ" (1881), says, "Near Tarichaea, just below the point where the Jordan leaves the lake (of Galilee), there was (in Christ's time) a splendid bridge across the river, supported by ten piers." - -ED.) The last feature which remains to be noticed in the scriptural account of the Jordan is its frequent mention as a boundary: "over Jordan," "this" and "the other side," or "beyond Jordan," were expressions as familiar to the Israelites as "across the water," "this" and "the other side of the Channel" are to English ears. In one sense indeed, that is, in so far as it was the eastern boundary of the land of Canaan, it was the eastern boundary of the promised land. Nu 34:12 The Jordan rises from several sources near Panium (Banias), and passes through the lakes of Merom (Huleh) and Gennesaret. The two principal features in its course are its descent and its windings. From its fountain heads to the Dead Sea it rushes down one continuous inclined plane, only broken by a series of rapids or precipitous falls. Between the Lake of Gennesaret and the Dead Sea there are 27 rapids. The depression of the Lake of Gennesaret below the level of the Mediterranean is 653 feet, and that of the Dead Sea 1316 feet. (The whole descent from its source to the Dead Sea is 3000 feet. Its width varies form 45 to 180 feet, and it is from 3 to 12 feet deep. -Schaff.) Its sinuosity is not so remarkable in the upper part of its course. The only tributaries to the Jordan below Gennesaret are the Yarmuk (Hieromax) and the Zerka (Jabbok). Not a single city ever crowned the banks of the Jordan. Still Bethshan and Jericho to the west, Gerasa, Pella and Gadara to the east of it were important cities, and caused a good deal of traffic between the two opposite banks. The physical features of the Ghor, through which the Jordan flows, are treated of under PALESTINE.

Jordan River in the Bible Encyclopedia - ISBE jor'-dan (yarden, "flowing downward" 'Iordanes): 1. Source: The Jordan river proper begins at the junction of four streams (the Bareighit, the Hasbany, the Leddan, and the Banias), in the upper part of the plain of Lake Huleh. The Bareighit receives its supply of water from the hills on the West, which separate the valley from the river Litany, and is the least important of the four. The Hasbany is the longest of the four (40 miles), issuing from a great fountain at the western foot of Mt. Hermon near Hasbeiya, 1,700 ft. above the sea, and descends 1,500 ft. in its course to the plain. The Leddan is the largest of the four streams, issuing in several fountains at the foot of the mound Tell el-kady (Dan, or Laish) at an elevation of 505 ft. above the sea. The Banias issues from a celebrated fountain near the town of Banias, which is identified as the Caesarea Philippi associated with the transfiguration. The ancient name was Paneas, originating from a grotto consecrated to the god Pan. At this place Herod erected a temple of white marble dedicated to Augustus Caesar. This is probably the Baal-gad of Josh 11:17 and 12:7. Its altitude is 1,100 ft. above tide, and the stream falls about 600 ft. in the 5 miles of its course to the head of the Jordan. 2. Lake Huleh: The valley of Lake Huleh, through which the Jordan wends its way, is about 20 miles long and 5 miles wide, bordered on either side by hills and mountains attaining elevations of 3,000 ft. After flowing 4 or 5 miles through a fertile plain, the Jordan enters a morass of marshy land which nearly fills the valley, with the exception of 1 or 2 miles between it and the base of the mountains upon the western side. This morass is almost impenetrable by reason of bushes and papyrus reeds, which in places also render navigation of the channel difficult even with a canoe. Lake Huleh, into which the river here expands, is but 7 ft. above tide, and is slowly contracting its size by reason of the accumulation of the decaying vegetation of the surrounding morass, and of the sediment brought in by the river and three tributary mountain torrents. Its continued existence is evidence of the limited period through which present conditions have been maintained. It will not be many thousand years before it will be entirely filled and the morass be changed into a fertile plain. When the spies visited the region, the lake must have been much larger than it is now. At the southern end of Lake Huleh, the valley narrows up to a width of a few hundred yards, and the river begins its descent into levels below the Mediterranean. The river is here only about 60 ft. broad, and in less than 9 miles descends 689 ft. through a narrow rocky gorge, where it meets the delta which it has deposited at the head of the Sea of Galilee, and slowly winds its way to meet its waters. Throughout this delta the river is easily fordable during a great part of the year. 3. Sea of Galilee: The Sea of Galilee occupies.

Jordan River Scripture - 2 Kings 2:6 And Elijah said unto him, Tarry, I pray thee, here for the LORD hath sent me to Jordan. And he said, [As] the LORD liveth, and [as] thy soul liveth, I will not leave thee. And they two went on.

Jordan River Scripture - Ezekiel 47:12 And by the river upon the bank thereof, on this side and on that side, shall grow all trees for meat, whose leaf shall not fade, neither shall the fruit thereof be consumed: it shall bring forth new fruit according to his months, because their waters they issued out of the sanctuary: and the fruit thereof shall be for meat, and the leaf thereof for medicine.

Jordan River Scripture - Jeremiah 12:5 If thou hast run with the footmen, and they have wearied thee, then how canst thou contend with horses? and [if] in the land of peace, [wherein] thou trustedst, [they wearied thee], then how wilt thou do in the swelling of Jordan?

Jordan River Scripture - Jeremiah 2:18 And now what hast thou to do in the way of Egypt, to drink the waters of Sihor? or what hast thou to do in the way of Assyria, to drink the waters of the river?

Jordan River Scripture - Joshua 13:23 And the border of the children of Reuben was Jordan, and the border [thereof]. This [was] the inheritance of the children of Reuben after their families, the cities and the villages thereof.

Jordan River Scripture - Joshua 18:12 And their border on the north side was from Jordan and the border went up to the side of Jericho on the north side, and went up through the mountains westward and the goings out thereof were at the wilderness of Bethaven.

Jordan River Scripture - Joshua 22:25 For the LORD hath made Jordan a border between us and you, ye children of Reuben and children of Gad ye have no part in the LORD: so shall your children make our children cease from fearing the LORD.

Jordan River Scripture - Joshua 4:23 For the LORD your God dried up the waters of Jordan from before you, until ye were passed over, as the LORD your God did to the Red sea, which he dried up from before us, until we were gone over:

Jordan River Scripture - Judges 7:25 And they took two princes of the Midianites, Oreb and Zeeb and they slew Oreb upon the rock Oreb, and Zeeb they slew at the winepress of Zeeb, and pursued Midian, and brought the heads of Oreb and Zeeb to Gideon on the other side Jordan.

Jordan River Scripture - Numbers 35:14 Ye shall give three cities on this side Jordan, and three cities shall ye give in the land of Canaan, [which] shall be cities of refuge.


Ancient Jordan - History

Yes and no … Edomites are prophesied at end time in minor prophets.

But some Edomites exist as fake JEWS who ruled the financial world globally and part of satan syngagogue. recall Yehshua said you are of your father satan? well, there is a view that Esau not only stole Nimrod’s garment which is the one made by Yah for Adam in Eden to symbolise reigning the world, but he made a pact with satan and thus changed himself … there is a legend that Nimrod’s wife bore a son after his death, and I have always wondered if this is connected to Esau …. well, in the book of Yasher, Esau killed Nimrod just before he ate Yacob’s pottage by trading his birthright? … ever wondered why he did that? …. why would he bother to kill nimrod? what did he want from nimrod? what did he take from nimrod? greed, power and world dominion …. why was that removed from the main bible? …. likely to hide the fact that while nimrod’s Babylon carries on, it is ESau who has carried it on, controlling the world on all fronts incl Israel, Talmud, global economy …. but people … lets pray and interecede for GOD”S will be restored and done on earth … the judgment of Babylon, Esau and their evil governance economic slavery systems on earth be shaken, judged and removed … and Yah’s children to rule and reign with double recompense ushering finished work of Yehshua HaMaseach and his return to victorious spot free church …..amen … halleluYah.

why did esau carelessly sold his birthright? cause he thought he had a better deal with the killing of nimrod … not in the bible you say? well who control the religion who first published bible? …. recall we are not religion nor religious, Yehshua hated that and scolded the religious but never the sinner … Yehshua came not to restore religion but rather to restore our identity as sons (aka daughters) made in His image and relationship with the Father …. food for thought?


Ancient History and Modern Culture Meet in Jordan

With our Middle Eastern holiday nearly over, my husband and I had only four days to spend in Jordan. We figured that since much of the country is desert and the places that interested us were all situated along the western border, we’d have plenty of time. As it turned out, we did get to see and do everything we had come for, but we discovered so much more that was impossible to cram into one short visit.

Ancient ruins at Gerasa. (Georgios Tsichlis/Shutterstock)

We started in Amman, the country’s ultra-modern capital, where we found an intriguing mix of ancient and new with department stores next to open-air produce markets and sidewalks filled with people from many different countries. Besides being a popular tourist destination, Jordan is home to 10 million people—4 million in Amman—and because it borders both Palestine and Syria, it welcomes refugees from those countries, as well.

One of the highlights of this city is Jabal Al-Qal’a, the Citadel, atop one of the nine hills on which Amman was originally built and smack in the middle of the city. Here are ruins of successive civilizations and empires that began about 1800 B.C.—Assyrians, Babylonians, and others on up to Romans, Byzantines, and Umayyads in the seventh century. Once they left, this area fell into ruin and was only occasionally inhabited by nomadic Bedouins.


Mannequins in a museum at the Citadel in Amman, Jordan, demonstrate how Arab people used to live and work. (Courtesy of Phil Allen)

In the 1920s, excavations began at Jabal Al-Qal’a to uncover the tombs, arches, walls, and stairs that remain to tell the site’s story. At its highest point is the Umayyad mosque, and far below that is a Roman theater. Within the theater is a museum where lifelike mannequins wear traditional costumes and portray daily life and work. The Jordan Archaeological Museum is here, too, displaying artifacts that date back to the Paleolithic period.

After our exploration of the Citadel, we lunched on falafel balls, hummus, and pita at Hashem, a popular downtown restaurant, then we were off to browse through the bazaars, called souks, amid the colors of fresh produce and the aromas of spices. In the afternoon, our guide surprised us with a stop for knafeh, a traditional Arab dessert made with shredded filo dough soaked in syrup then topped with a soft local cheese and pistachios.

Outdoor souks in Amman, Jordan, are colorful bazaars of food and spices. (Courtesy of Phil Allen)

Another day took us on a 45-minute drive southwest to Mount Nebo, the traditional burial place of Moses, although there is no archaeological proof. Here we were able to stand where he is said to have when he looked across the Jordan River to what he called the Promised Land. We also spent time in the Moses Memorial, which houses mosaics excavated from various historical periods.

In nearby Madaba, “the city of mosaics,” we visited St. George’s Greek Orthodox Church to see the Madaba Map made of mosaics on the church’s floor. Dating to the sixth century, the map is believed to be the oldest existing cartographic depiction of the Holy Land. What survives today is well-preserved, but the original piece contained 2 million colored stones.

Roman amphitheater in Amman. (leshiy985/Shutterstock)

We lunched that day at Hikayet Sitti Food Basket (the name means “my grandmother’s story”), where owner Ferial Karadsheh and her helper, Yazed Rbaean, presented us with a traditional maqluba, meaning “upside down.” They prepared meat, rice, and vegetables in a huge copper kettle and then dramatically upended it onto a platter so that we could help ourselves.

Farther south on the Desert Highway was Petra, the fabulous “Rose City” established by the Nabateans in the fourth century B.C. and more recently inhabited by Bedouins. In 1985, the historic place was named a UNESCO World Heritage Site where today visitors can see remnants of Roman occupation and Greek invasion along with the tombs, palaces, and elaborate facades the Nabateans left behind.

To get into Petra, we walked through the narrow mile-long Siq until we reached the iconic Al-Khazneh, or Treasury. The pink-stone edifice is breathtaking in its size and intricate artwork, but it is only the beginning of 102 square miles filled with equally spectacular pieces. Archaeologists say only a portion has been uncovered, so future generations will have even more to see.

On another day trip in the opposite direction out of Aman, we passed Gilead and found Jerash, inhabited since the Bronze Age, and the hilltop site of the walled Greco-Roman city of Gerasa. The ancient city was once the pride of the Roman Empire, but it was largely destroyed by the Galilee earthquake of 749 and subsequent seismic events.

Today this is said to be the largest collection of Roman ruins outside of Italy. Many have been artfully restored so that visitors truly have the sense of going back in time. That restoration keeps it from becoming a World Heritage Site, but it doesn’t detract from the enjoyment of the awe-inspiring structures—Hadrian’s Arch, the Temple of Artemis, a huge amphitheater, and much more.

Modern and ancient stand side by side in Amman. (luisrsphoto/Shutterstock)

We climbed past surprisingly flower-filled meadows in this traditionally arid region to then wander among the columns and walls as we tried to imagine all that had happened there in the past. Finally, we headed back down, stopping to dance with an Arab bagpiper, try on some shemaghs (the traditional Arabian headdress), and savor a dish of Italian gelato—nodding to both cultures that have deep roots in this complex and intriguing country.


Nongovernmental organizations are involved with the environment, women, children, and economic issues. The royal family is supportive of many charitable foundations. Thirty miles north of Amman, Jerash hosts an annual summer Festival of Culture and Arts administered by the Noor Al-Hussein Foundation. The Jordanian Hashemite Fund for Human Development has social development centers throughout the country that help women and children.

ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ. Most women have their lives controlled by their closest male relatives. Despite the limitations placed on them, they have made advances in education in a country where the practice of educating women only began three or four decades ago. Balancing customs and traditions at home with obedience to their husbands and the demands of a career remains a difficult challenge. When women work, they receive extensive benefits and sometimes equal pay. The 1997 census placed the proportion of women in the workforce at 14 percent, up from 8 percent in 1979. The unofficial unemployment rate for women is 65 percent.

Womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੰਬੰਧਤ ਸਥਿਤੀ. Sons are prized, and this status continues throughout adulthood. Most Muslim women cover their heads with scarves. A small minority cover their heads and faces with a veil. Segregation of the sexes occurs all public situations, and there is limited interaction between


Visiting Petra today

The famous gorge that leads to Petra is known as the Siq. It is a narrow shaft through which you can approach the city and catch a glimpse of Al-Khazneh (The Treasury) building facade, which is the one most people will think of when thinking of Petra.

ਦੇ Bab Al Siq guards the entrance of the Siq and is made up of three large Djinn blocks. These stone structures highlight why Petra is also known as the Red Rose City.

Other highlights of Petra include The Dam, The Street of Facades and The Theatre. There are also a number of tombs within some of the buildings themselves.

Tickets should be purchased upon arrival, but there are various options available depending on when you arrive and if you chose to explore other locations close-by such as the High place of sacrifice monument or the Monastery. Another option is the Tour by Night, which runs three times a week.


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ

Why is this here? Any college world-civ course in the United States will have a section on ancient Greece. In the one I taught at UCSD for many years, only about a week could be spent on this immense subject, so the coverage was necessarily extremely general, although I tried to make it provocative rather than superficial. Nearly all of the materials used have migrated to this web site, where they may be of use to other teachers or students. Brief as all of this is, it should nevertheless should get you through the Greek sections of most American world-civ courses. It is also jollier than most dudes-and-dates textbooks.

The relevant materials on this web site include:

    Without Knowing Any Ancient Greek (Highly Recommended)
  • A Beginner’s Guide to the Iliad & the Trojan War
    (This won’t substitute for reading the work itself in a world lit course, but it will turn out to be way more useful and interesting that whatever they assign you in a world civ course.)
  • The lecture notes (beginning on this page):
      (1600-500), (500-0), ,
      , .

The "lecture notes" assume that you have already read the Iliad Guide. (It’s had many thousands of hits, so presumably it is worth your time.)

Greek History: Part I (1600-500 BC)

This page begins with the shadowy Mycenaeans (my-senn-NEE-uns) and the famous "Greek Dark Age," towards the end of which Homer lived. The next file will cover the brief Classical period, with its two traumatic wars, and then the rise of Alexander and Hellenism.

Page Outline

Six Dates to Memorize 1. The Mycenaeans 1600-1200 2. The Greek Dark Age (1200-800) 3. The "Archaic Age" 800-500 Excursus: The Greek Polis 4. The First Great War: Persia (490-479) 5. Athens Gets Bossy (400s) Excursus: Athenian Democracy 6. The Second Great War II: Athens-Sparta (431-404) 7. The Ignored Macedonian Threat (404-338) -->
Six Heavily Rounded Dates to Memorize
1600 (±100) Minoans, centered in Crete, thriving.
1400 (±100) Mycenaeans, centered in the Peloponnese, conquer the Minoans.
1200 (±100) Trojan War. Mycenaean world abruptly collapses. So does the Hittite empire and most Levantine mini-states iron starting to displace bronze. Populations collapse. Dark Age begins.
800 (±100) Dawn of the "Archaic Age" or "Greek Renaissance" Homer's ਇਲਿਆਡ beginning of recovery from Dark Age.
400 (±100) Classical Greece thriving (sort of)
0 (±100) Classical Rome thriving (sort of)

(For a long list of Troy-focused Greek dates for people who love dates, click here.)

1. The Mycenaeans 1600-1200

By 2000: Indo-European Greek speakers were already living in Greece. Earlier "Cycladic" populations (named after the Cyclades islands in the central Aegean) may or may not have been Greek speakers. (The smart money is on not.)

  1. Agricultural commodities, subject to bad growing seasons, are an central component.
  2. Many trade goods consist of reprocessed raw materials (tin and copper) coming from great distances.
  3. Transportation is critical but easily disrupted.
  4. The population grows until it is becomes dependent on trade for subsistence goods

2. The Greek Dark Age (1200-800)


Victory as a goddess cheerfully carrying off the armor of a fallen soldier as booty after a successful battle
(Greek, first century BC, a little before the Roman conquest)
  1. There was more available land, and hence more herding, and therefore more raiding, and therefore more community defenses
  2. In the absence of old palace-based control, there was more very local (hamlet-level) self-sufficiency.
  3. A refugee diaspora filled other regions with Greeks (esp. Cyprus and the coasts of the eastern Mediterranean), creating to some extent the beginnings of a multi-regional pan-Greek ethnicity/community, incorporating cultural enrichment from indigenous populations in those regions.
  4. The Mycenaean aristocracy was replaced by a system vaguely reminiscent of the "big-man" systems of Papua New Guinea (together with lots of local bullies) an honor code arose based on raiding, presentations, and feasts. (Homer, to the extent that he is reflecting this situation, seems to stress beef feasts.) (Further note.)
  5. Prestige was often associated with honor won by shaming or, better yet, killing the warriors from other communities.
  6. The Bully/Big-Man system eventually stabilized as relatively weak monarchs maneuvered to make the position hereditary.
  7. Occasionally some sort of assembly of citizens was necessary to persuade people to take needed communal action.
  8. Councils of cronies of the "monarchs," tied together by marriages and other personal relations, were accidental predecessors of later leadership councils in Classical times. (Notice the role accorded to Helen's marriage in the ਇਲਿਆਡ.)
  9. Land once again became valuable as populations rose. Gradually the wealthy, land-owning families (with armor and horses) absorbed lasting offices of state, producing aristocracies. (The title of these office-bearers —often essentially collectors— was archones [̕αρχονης], which gives us the English word "archons." You always wanted to know what an "archon" was, right?)
  10. Influential people who felt excluded from the increasingly rigid aristocracies tended to rebel, installing their own "tyrants" and producing a new aristocracy until overthrown in later rebellions. (Linguistic note.)
  11. The Mycenaean writing system —Linear-A— was lost when the whole Mycenaean system of governance collapsed. Illiteracy, always widespread, became universal.

3. The "Archaic Age" ("Greek Renaissance") 800-500


"Ancient Recitation of Homer" by Sir Lawrence Alma-Tadema, 1885
Unappealing to today's tastes, Alma-Tadema's presentations of classical subjects were hugely popular in the Victorian era.
  1. More complex buildings and grave goods suggest more trade and a population increase.
  2. A move from stock raising back to farming occurred and with it the beginnings of a landowning aristocracy that was to dominate the scene in classical times.
  3. About 800 a new Greek script emerged, borrowed with modifications from Phoenicians, as discussed in a separate web page on written language (link). This was the parent of modern Greek script, the kind used in labeling American college fraternities and sororities.
  4. The emergence once again of city states, this time not barricaded in centralized and redistributive citadels, although they were often walled to defend themselves against their annoying neighbors. The new settlement form is called a ਪੁਲਿਸ (πολις).

Excursus: The Greek Polis

A human being, said Aristotle, is a politikon zôon (πολιτικον ζῳον), which too conveniently translates as “political animal” but actually means “an animal living in a ਪੁਲਿਸ. ” The polis (pl. poleis) is a “city-state”, often at war with its neighbouring poleis. (It is hard to see that it was different enough from Ur or Kapilavastu to make a fuss about it, but people do. The word ਪੁਲਿਸ has probably turned up on the final exam of every American world-civ exam ever devised. By way of general contrarianism, I never included it.)

Physically, a polis was a town, often walled, plus its surrounding countryside.

If successful, its population increased, and as it outgrew its carrying capacity, it often sent forth some of its population to other regions to found copies of itself as colonies.

Each polis —including the colonies, somewhat surprisingly— was fiercely independent. At no time did all Greek poleis cooperate as the Greek nation. (The closest was their alliance against the invading Persians in 490-479 BC, and even that did not include everybody or go very smoothly.) The term "pan-Hellenic" is used to refer to customs or events widely shared across separate Greek political entities.

Perhaps the most important thing about poleis is that virtually all of Greece seems to have been organized that way by the time when the Greek Renaissance was giving way to Classical Greece.

In 776 the first "Olympic" games were held near Elis (in the northwestern Peloponnese) in honor of Zeus, and eventually other pan-Hellenic games, especially at Olympia, Delphi, Nemea, and Isthmia, became occasions for regular, multi-day cease-fires among squabbling poleis. (The name "Olympic" was first used in 1896 when the custom was revived.)

  • Surprisingly large, well disciplined armies were being gradually equipped with with iron weapons. The term "hoplite" is applied to the warriors so equipped. (Linguistic note.)
  • Therefore the security of the polis was no longer in the hands of the wealthy few (the sort of thing that Homer describes). Hoplite equipment, had become both cheaper and more lethal than earlier arms. (Some refer to this as the rise of the middle classes. That seems pushing it, but armies ਸਨ clearly larger and weaponry more industrial-looking.)
  • In view of their contributions to warfare, commoners demanded their say, apparently the dawn of the concept of a standing people’s assembly and court.
  • In southern Greece, only Sparta and Argos kept their kings. Other poleis had various forms of assembly-dominated democracy. (Sparta, located in a district called Lakonia, was famed for its frugal —"spartan"— life style, taciturn —"laconic"— speech, and severe child-rearing, perhaps inspired by the concern to maintain public order at all costs, since nearly seven eighths of the population were potentially rebellious slaves.)

In 594 Athens underwent the famous "Reforms of Solon." Solon (Σόλων) lived from 639 to 559, and later Greeks loved him, but what exactly his reforms involved is not at all clear (so a lot of world-civ texts ignore him). In general, (1) Solon expanded Athenian "democracy" to include people who had grown rich but who were not "old money," and (2) he declared the forgiveness of all debts and prohibition of debt slavery. This made him popular with debtors, but not with debt holders (or slave holders), who, however, were sometimes grateful that at least he let them remain rich —also alive .

Solon was the most important member of a group of reformers modifying the earlier "Laws of Draco" —the Greek from whom we get the term "draconian." (The Laws of Draco date from 621 BC and included the death penalty for a remarkably large proportion of offenses. Draco is interesting. Go a-Googling if you are inclined to know more.)

Solon's reforms were important, even transformative, as far as we can tell. But The didn't really get the whole job done, and over and over Athens ended up under the control of a tyrant selected to provide leadership through one crisis or another. Often the tyrant overstayed his welcome.

(Click here for an interesting and relevant but distracting example.)

ਇਹ ਹੈ Cleisthenes (Κλεισθένης), 570-508, who expanded the popular assembly and who is credited with "inventing democracy" in 508. It had its problems, as we shall see in the next section.

Background Design: Linear B Script, Greece, about 1200 BC
(based on a tablet from Pylos)


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Air Jordan 1 mid cổ vừa: tại sao người ta không thích? (ਮਈ 2022).