ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ

ਜਿਓਫਰੀ ਚੈਸਰ: ਅਰਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ?

ਜਿਓਫਰੀ ਚੈਸਰ: ਅਰਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਜੈਫਰੀ ਚੌਸਕਰ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ toਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਨ ਅਤੇ workਰਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ, ਕੈਨਟਰਬਰੀ ਦੇ ਕਿੱਸੇ. ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿਛਾਖੜੀ ਵਿਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ ਉਸਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ advanceਰਤਾਂ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ?

ਚੌਸਰ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ

ਚੌਰਸ ਦਾ ਜਨਮ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਨਾਮ “ਜੁੱਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ” ਲਈ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਕੁਝ ਵਿੱਤੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰਸ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਕੋਲ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਂਨੱਵੀ Elਰਤ, ਐਲਿਸਬੇਥ ਡੀ ਬੁਰਗ, ਅਲਸਟਰ ਦੀ ਕਾਉਂਟੀਸੇਸ ਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਕਿੰਗ ਐਡਵਰਡ ਤੀਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਲਿionਨੇਲ, ਡਿ Duਕ ਆਫ ਕਲੇਰੈਂਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. ਚੌਸਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਦਰਬਾਰ, ਕੋਰਟ ਕਲਰਕ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਜਦੋਂ ਉਹ 20 ਵੀਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਫਿਲਪੀ ਰੋਟ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਐਡਵਰਡ III ਦੀ ਰਾਣੀ ਪਤਨੀ, ਹੈਨੋਲਟ ਦੀ ਫਿਲਪੀਟਾ-ਨਾਲ ਉਡੀਕਦੀ ਇੱਕ .ਰਤ-ਇਨ-ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਭੈਣ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਫਿਲਪੀ ਦੀ ਇੱਕ ladyਰਤ-ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੀ, ਜੋਨ ਗੌਂਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ, ਐਡਵਰਡ ਤੀਸਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਬਣ ਗਈ. ਇਹ ਭੈਣ, ਕੈਥਰੀਨ ਸਵਿੱਨਫੋਰਡ, ਗੌਂਟ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਜੌਨ ਬਣ ਗਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੀਉਫੋਰਟਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਇਕ ਵੰਸ਼ਜ ਹੈਨਰੀ ਸੱਤਵਾਂ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਮਾਰਗਰੇਟ ਬਿਓਫੋਰਟ ਦੁਆਰਾ, ਪਹਿਲਾ ਟਿorਡਰ ਰਾਜਾ ਸੀ. ਐਡਵਰਡ ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਤੀਜਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਸੇਸੀਲੀ ਨੇਵਿਲ ਦੁਆਰਾ, Henਲਾਦ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਨਰੀ ਅੱਠਵੀਂ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਪਤਨੀ ਕੈਥਰੀਨ ਪਾਰਰ ਸੀ.

ਚੌਸਰ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਯੋਜਨ ਸੀ.

ਚੌਸਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਈ ਬੱਚੇ ਸਨ - ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਐਲੀਸ ਨੇ ਇਕ ਡਿ Duਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਇਕ ਪੋਤੇ, ਜੌਨ ਡੀ ਲਾ ਪੋਲੇ ਨੇ ਐਡਵਰਡ ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਤੀਜੇ ਦੀ ਇਕ ਭੈਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ; ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਜਾਨ ਡੀ ਲਾ ਪੋਲ ਸੀ, ਰਿਚਰਡ ਤੀਜਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਾਰਸ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਅੱਠਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਤਾਜ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ।

ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਚੌਸਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਪਰਕੈਨਟਰਬਰੀ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਪਤਨੀ ਆਫ਼ ਇਸ਼ਨਾਨ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ negativeਰਤ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ.

ਕੈਨਟਰਬਰੀ ਦੇ ਕਿੱਸੇ

ਜੀਫਰੀ ਚੈਸਰ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਾਉਸਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੀ।

ਤਿੰਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜੋ areਰਤਾਂ ਹਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿੱਸੇ: ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਪ੍ਰਿਯਾਰਸ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨਨ - ਇਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ femaleਰਤ ਪਾਤਰ ਜਾਂ womenਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ narਰਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਕਥਾਵਾਚਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ areਰਤਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯਾਤਰਾ' ਤੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ. ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ (1492 ਤੋਂ) ਇਕ ਸਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਟੇਬਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵਿਚ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਰਦ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ, womenਰਤਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ. ਕੁਝ ਕਿੱਸੇ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਰਦ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ toਰਤਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ: ਨਾਈਟ, ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਪਮੈਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ. ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਗੁਣਵਾਨ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਆਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਸੰਭਵ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸਮਤਲ, ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ. ਕੁਝ femaleਰਤ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.

ਵਿਚ Womenਰਤਾਂ ਕਿੱਸੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ: ਉਹ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰਦਿਆਂ ਵੀ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕਿ vਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਪ੍ਰੌਲੋਗ ਵਿਚ, ਬਾਥ ਦੀ ਬਾਥ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਪਤੀ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਪਤੀ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਸਨ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ.