ਜਾਣਕਾਰੀ

ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ' ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ' ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਲਗਭਗ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ, ਇੱਕ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ herਰਤ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ kੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਜਨਤਕ ਪੂਲ, ਚਰਚ, ਆਰਟ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਕਚਹਿਰੀਆਂ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਰਿਟੇਲ ਸਟੋਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਾਰਗੇਟ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਗਰਲ ਸਟੋਰ, ਅਤੇ ਵਿਡੋਰੋਰੀਆ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਸੀਕ੍ਰੇਟ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ womanਰਤ ਦੇ ਨਰਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਝੜਪਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾਕਿਤੇ ਵੀ, ਸਰਵਜਨਕ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ, ਸਾਰੇ 50 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ'sਰਤ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. 2018 ਵਿੱਚ, ਯੂਟਾ ਅਤੇ ਇਦਾਹੋ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ aਰਤ ਦੇ ਨਰਸਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਰਸਿੰਗ womenਰਤਾਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਝਿੜਕੀਆਂ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਈਡ-ਅੱਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗਲਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ, ਜ਼ਰੂਰੀ, ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਯੂ ਐੱਸ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਰਸਿੰਗ ਕਰਨ' ਤੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਜਣ ਕਿਉਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ?

ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਪੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਹੈ.

ਸੈਕਸ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰੈਸਟ

ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਟਕਰਾਵਾਂ ਜਾਂ commentsਨਲਾਈਨ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ theਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਸ਼ੁੱਧ, ਬਦਨਾਮੀ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਕੇ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ““ੱਕਣਾ” ਪੈਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਅਪਰਾਧੀ aੰਗ ਨਾਲ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜੋ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਿਜੀ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਅੰਤਰੀਵ ਧਾਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੈਕਸ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮਨਮਾਨੀ ਅਹੁਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ forਰਤਾਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਛਾਤੀਆਂ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਪਲ) ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਵੀ ਹਨ, ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਹੈ ਕਮੀਜ਼-ਮੁਕਤ ਘੁੰਮਣ

ਅਸੀਂ ਛਾਤੀਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਸਮਾਜ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਸੈਕਸ ਅਪੀਲ" ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ, ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਿਨਸੀ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਟਿਸ਼ੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਵੱਡੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ Womenਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ coverੱਕਣਾ hardਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਛਾਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ.

ਸੈਕਸ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਰਤਾਂ

ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਛਾਤੀਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀਕਰਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਇਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੈਕਸ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ sexਰਤਾਂ ਸੈਕਸ ਆਬਜੈਕਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣ, ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਵੇਕ 'ਤੇ. ਰਤਾਂ ਸੈਕਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀਕਰਤਾ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਏਜੰਟ ਜੋ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ.

Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ-ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. Objectsਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਆਬਜੈਕਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਸਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਗਲਤ ਹੈ ਇਹ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ. ”

ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਹੈ. Sexਰਤਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੁਆ ਦੇਣਾ ਹੈ (ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੇਖੋ). ਇਹ ਜਨਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਯੁੰਕਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਰਸਿੰਗ ਮਾਂਵਾਂ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਾਹੌਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਅਤੇ bodiesਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪੋਸਟ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ.