ਦਿਲਚਸਪ

ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ

ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਦੇ ਚੈਪਟਰ 6 ਵਿਚ ਲੁਕਿੰਗ ਗਲਾਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਐਲੀਸ ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਰਸਰੀ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ. ਹੰਪਟੀ ਥੋੜਾ ਚਿੜਚਿੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ-ਭੜਕਾ. ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕੱ toਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਕੀ ਇਕ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਹੰਪਟੀ ਐਲੀਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

‘ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਐਲਿਸ ਹੈ, ਪਰ- '

'ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਨਾਮ ਹੈ!' ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੇ ਬੇਅਸਰਤਾ ਨਾਲ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ. 'ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਹੈ?'

            'ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਹੈ? ' ਐਲਿਸ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ.

'ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,' ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ-ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਕਲ ਵੀ ਇਹ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. '

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਐਲੀਸ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਨੀਆਂ (ਜੋ ਸਾਡੀ ਵੀ ਹੈ) ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:' ਐਲਿਸ, "ਐਮਿਲੀ," ਜਮਾਲ, "ਕ੍ਰਿਸਚਿਨੋ," ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. 'ਡੇਵਿਡ' (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਬਹਾਦਰੀ ਰਾਜਾ) ਉਸ ਨੂੰ 'ਜੁਦਾਸ' (ਯਿਸੂ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੈਕਸ, ਧਰਮ (ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ) ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮੀਅਤ। ਪਰ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ' ਗ੍ਰੇਸ 'ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹਨ.

ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ namesੁਕਵੇਂ ਨਾਮ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਪੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ' ਜੋਸੀਫਾਈਨ 'ਜਾਂ ਲੜਕੀ ਨੂੰ' ਵਿਲੀਅਮ 'ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਮ ਸ਼ਬਦ, ਮਨਮਾਨੇ bitੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ. 'ਰੁੱਖ' ਸ਼ਬਦ ਅੰਡੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ, ਉਚਿਤ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਹਿਂਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨ. Namesੁਕਵੇਂ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਆਮ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਲਿਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਮਤਲਬ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿਪਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਾਮ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.

ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣਾ

ਹੰਪਟੀ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਲੇਵਿਸ ਕੈਰਲ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ.

'ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਕੱਲਾ ਕਿਉਂ ਬੈਠਦੇ ਹੋ?' ਐਲਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ…

'ਕਿਉਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ!' ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਚੀਕਿਆ 'ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ?'

ਇੱਥੇ ਮਜ਼ਾਕ 'ਕਿਉਂ?' ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਪ੍ਰਸ਼ਨ. ਐਲਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦੇ ਹੋ?' ਇਹ ਆਮ wayੰਗ ਹੈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਤ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੰਪਟੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਗੁਆਂ neighborsੀ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ (ਜਾਂ ਕੋਈ) ਇਕੱਲੇ ਹੋ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ 'ਇਕੱਲੇ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ.

ਹੰਪਟੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ?

ਐਲਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਸੱਤ ਸਾਲ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ.'

'ਗਲਤ!' ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੇ ਜਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹਾ. ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਹੇ। '

'ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਸੀ "ਕਿੰਨੀ ਉਮਰ ਦੀ ਹਨ ਤੁਸੀਂ? ”“ ਐਲਿਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ।

'ਜੇ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ,' ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਅਲੀਸ ਅਤੇ ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਦਰਮਿਆਨ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

'… ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੌ ਚੌਠ ਦਿਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਅਨ-ਤੋਹਫ਼ੇ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ-'

'ਯਕੀਨਨ,' ਐਲਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.

'ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਹੈ! '

“ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ“ ਮਹਿਮਾ ”ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ,” ਐਲਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ।

'ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਸੀ. 'ਬੇਸ਼ਕ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ-ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸੀ "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਦਸਤਕ-ਦਲੀਲ ਹੈ!"

ਐਲਿਸ ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ, 'ਪਰ “ਪਰਤਾਪ” ਦਾ ਮਤਲਬ “ਇਕ ਵਧੀਆ ਦਸਤਕ-ਬਹਿਸ” ਨਹੀਂ ਹੈ।

'ਜਦੋਂ ਆਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, 'ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੇ ਇਕ ਬਦਨਾਮੀ ਭਰੇ ਲਹਿਜੇ ਵਿਚ ਕਿਹਾ,' ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ - ਨਾ ਤਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ. '

'ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ,' ਅਲੀਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਬਣਾਓ - ਬੱਸ. '

'ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ,' ਹੰਪਟੀ ਡੰਪਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜੋ ਮਾਸਟਰ ਬਣਨਾ ਹੈ-ਬੱਸ ਇਹੋ'

ਉਸ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਂਚ (1953 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ), ਲੂਡਵਿਗ ਵਿਟਗੇਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਇੱਕ "ਨਿਜੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ। ਭਾਸ਼ਾ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੰਪਟੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਲੋਕ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਅਰਥ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਬੱਚੇ ਇਕ ਕੋਡ ਦੀ ਕਾ could ਕੱ. ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ “ਭੇਡਾਂ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਆਈਸ ਕਰੀਮ” ਅਤੇ “ਮੱਛੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪੈਸਾ”। ਪਰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਪੀਕਰ ਲਈ ਗਲਤੀ ਦਰਸਾਏ. ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੰਪਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਣਾ.

ਇਸ ਲਈ ਅਲੀਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਹਮਪਟੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਹੈ. ਪਰ ਹਿਂਪਟੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 'ਜੋ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਬਣਨਾ ਹੈ' ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਮਾਹਰ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਿਆ ਵੇਖਿਆ, ਤਿਆਰ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱ basicਲੀਆਂ ਧਾਰਨਾਤਮਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ .ੰਗ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਭਾਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਘਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.